تداخل الآجال و تجاوز بعضها و إستحالة الإلتزام زمنيا لما تبقى منها بالنسبة لتحيين للائحة الإنتخابية و إستحالة تجديدها كليا في الآجال المتبقية .
إستحالة إجراء عملية الإحصاء لإداري ذي الطابع الإنتخابي على عموم التراب الوطني و جاهزية للائحة الإنتخابية الجديدة كليا 70 يوما قبل يوم الإقتراع .

كرة الجليد تتدحرج  صفقة  توقع بالحبر في سنغافوره بين كوريا الشمالية واترامب، وأخرى تسيل أنهارا من الدماء في بلاد العرب (ترون غيومها تمطر- بلا رحمة- في  اليمن وغزة وسوريا وسيناء ، وفي ليبيا وحدود العراق)،وترون الحرب التجارية بين اليورو والدولار تتأجج ، وبين  "الباندا" الدب الصيني و"راعي البقر" الآمريكي تتكرس،  ولم يعد للانتخابات أي طعم لا في الشرق ولا في الغرب، وترك الأفغان التدخل الأجنبي رهوا ، وتنادوا للبحث عن السلم الأهلي بعد عقود من المراهنة على

 يلحظ المطلع على سير رقابة الامتحانات الوطنية منذ سنوات حالة هجران وتهرب قاعدة عريضة من الأساتذة عن المشاركة في الرقابة ، مما ينظر ببداية فقدان امتحانات المرحلة الثانوية مصداقيتها ، ويفرض على الفاعلين في مجال التعليم الثانوي النظر بجدية في هذه الظاهرة وأسبابها وكنه تهرب الأساتذة عن الرقابة والدفع بها لآخرين من خارج قطاع التعليم الثانوي أحيانا ، أو من غير الأساتذة الرسميين المعتمدين ؟

القصة أجملها الأفذاذ ، السلف الصالح ، من قبلنا ، كانوا يمضون ستة أشهر من بعد انقضاء رمضان يتضرعون لقبول الجهد الرمضاني، و كأنى بهم موقنين غير معجببن بأعمالهم ، غير مغرورين البتة ، شعارهم ، الظاهر و الباطن ، بفضلك اللهم  لا بأعمالنا . فقد روت عائشة أمنا رضي الله عنها و أرضاها ، عن سيدى خير المخلوقات طرا ، محمد بن عبد الله ، عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم " من نوقش الحساب عذب " . ثم يمضون الستة أشهر الأخرى ، فى الاستعداد لرمضان القادم بإذن الله .

وأخيرا أسدل الستار على أكبر عملية إصلاح لهياكل حزبنا حزب الاتحاد من أجل الجمهورية في مقاطعة الميناء، ولا يخفى على من له اطلاع على الساحة السياسية الوطنية وخاصة في ولاية نواكشوط الجنوبية ما تتميز به من صراعات على مستوى النخب والقواعد المحلية وصل الى درجة التنافر والتباعد والتباغض، وهو ماكاد ان يجعل عملية الانتساب شبه مستحيلة لولا ان قيض الله لهذه المقاطعة لجنة جعلت من المستحيل ممكنا ومن الصعب سهلا ومن البعيد قريبا وحولت التنافر الى إلتحام والتباعد ا

لكل أمر رباني هدف و مقصد معلن أو مستور، ولعل الصيام الحسي بالإمساك عن المفطرات المادية، لا يكفى لتحقيق مقصد الصوم أخلاقيا وروحيا وأخرويا.

فالنبي الموجه القائد القدوة، محمد بن عبد الله، يقول صلى الله عليه و سلم "من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه".

والزور في هذا المقام ، حسب شرح بعض العلماء، مجمل الباطل، و ليس مجرد المفهوم الحرفي للزور.

لا يختلف المراقب الوطني والدارس الأجنبي ، بأن موريتانيا عبرت بسلام مخاض الربيع العربي بكل انحناءاته، لأن  رؤية استباقية للتغيير كانت قد رسمت ونفذت على مراحل وبنجاح.

تنتشر في بلادنا خلال ليالي رمضان ظاهرة السمر الجماعي الطويل بالمنازل و "أسواق و متاجر النساء" و الساحات العمومية القليلة و الشوارع الكبيرة المضيئة و "الفَضَاءَاتِ الزًرْقَاءِ"  و المقاهي الشبابية  سريعة الانتشار "المدرة لعلامات الاستفهام و الاستفسار"،... حتي يًخيل إليك في بعض الأحيان عندما تتجول ببعض أحياء نواكشوط ساعات بعد منتصف الليل أنك في ذروة أوقات "الإِحْتِبَاسِ المُرُورِي" بيوم عملٍ مشهود و مجموع له الناس من كل حدب و صوب.!!

حضرت الليلة إفطارا جماعيا نظمه حزب تواصل، وحضرته شخصيات عديدة من كلا الضفتين، وما بينهما من إعلاميين من مختلف الأذواق والمعايير.

{يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} صدق الله العظيم.

قلما يُذكر لشخص موعدُ طلوع الفجر إلا وسأل عن موعد الإمساك، ولو كان السائل لسأل عن الإمساك استقلالا دون طلوع الفجر! ولو أن الأمر اقتصر على الدهماء لهان الخطب، لكن من الفقهاء من يفتي به، وتردد وسائل الإعلام صداهم فتذكره رديفا للفجر.. فمن أين جاء الإمساك وما مستنده الشرعي؟