قال المفسرون في تفسير (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ) ومنهم ابن كثير الذي نستشهد في هذه التدوينة بكلامه في معنى هذه الآية: أي تنصروا رسوله -صلى الله عليه وسلم-، فإن الله ناصره ومؤيده وكافيه وحافظه، كما تولى نصره عام الهجرة، لما هم المشركون بقتله أو حبسه أو نفيه، فخرج منهم صحبة صديقه وصاحبه أبي بكر بن

في وجْهِ هذه الهجَمَات المَسْعُورة التي ما فتئتْ بعضُ الجِهات الغرْبية - وأذيالها المندسين بيننا- تحاولُ من خلالها المسَّ- عَبَثا – بالهالة القدسية التي تحيط بالصورة المُثْلَى لنبينا الكريم محمد عليه الصلوات والسلام، لا بد أنْ ندافع بالحَرْفِ عنْ سَيِّدِ الحَرْفِ، بل سيد الخَلْقِ.

عند ما أراد الله سبحانه و تعالي ان يمجد نبيه الكريم لم يقل له : يا ابن عدنان  و انما خاطبه بقوله جل من قايل : انك علي خلق عظيم .. . و. يفهم من ذلك لمن يريد ان يفهم ...ان اصل الشرف يكمن في ذلك الخلق العظيم الذي جسده محمد صلي الله عليه وسلم بالكمال في سلوكه و ان الاخلاق الرفيعة هي معيار الشرف .. فمن كانت أخلاقه رفيعة فهو رفيع و من انحطت أخلاقه فهو وضيع . .. و موضوع ... ولا يستحق التشريف ...

لوكان الأمربيدى لوضعت الناطق باسم الحكومة على "الصامت" وألقيت وزارة الاتصال فى البحر وأمرت بإحضار مديرة التلفزة ومدير الوكالة ومدير الإذاعة والملحقين الإعلاميين بالرئاسة والوزارة الأولى ووزارة الخارجية و"بطنت" كل واحد منهم على حمارة جرباء ورأسه إلى "نواشتها" وناديت الناس والشمس رأد الضحى ليتفرجوا عليهم وهم يجوبون شوارع العاصمة بتلك الطريقة

هذا يصيح أنت اخونجي وهذا انت قومجي وهذا أنت  يساري وهذا يصف من يخالفه الرأي بالغلمان وهذا بالخراف وهذا بكذا وهذا بكذا. هذا فضلا عن الكلام الجارح والشتم المنتشر .
 والله أصاب بالخجل الشديد عندما أقرأ حوارات وتعاليق ونقاشات بين غربيين من عامة الناس حول أحداث معينة. ترى الاحترام المتبادل بينهم ويبقى غير ذلك هو الاستثناء.

يقال أن لكل كاتب عُقدة .
لكننا معشر المتطفلين على الكتابة لنا عُقدنا أيضا .
وعقدة الكاتب هي لون تفكيره وحيثيات عن موقع تمركزه من الأحداث ، وزاوية رؤيته لها .

ورغم أنني لست متأكدا من عقدتي بعد إلا أنني أميل لقراءة الأحداث منطلقا من بواعث تشكلها ورحم نشأتها والطبيعة الوعي المنتج لها .

لندخل في صلب الموضوع ...
انقلاب عسكري 
اسعار ترتفع
جريمة اغتصاب 
فضيحة فساد 
... الخ

ليس فقط بارو من يعتقد فيها ولا جامى بل هنا فى ارض الكتاتيب وخريجيهم  كل الشعب الا "المارقون على بصاق الشيوخ" يسير خلف تلك الخرافات ولافرق بين حاكم ومحكوم الكل يضع خرزة فى عنقه او خاتما فى اصبعه أوتميمة على صدرة او حاشاكم يحمل "بوش متنخم فيه شيخ "للاغتسال به او يحمل ورقة امتلأت بالخرافات تحصنه من كل سوء كما يقال او ادعية نصاب يوهم مريديه بانه يتواصل مع "ارادة" خفية تمنحه بعض قواها الخارقة اذا نحن نسير على المحجة البيضاء لخريجى الكتاتيب فى ارض المنكب

 السياسي في واقعنا شخص غريب الأطوار، لا يخطئ، وهو فوق التهمة والظنة، مهما كان ضالعا في جرائم الإخفاقات، لا يراجع سلوكه، أو يحاسب نفسه، لذلك فهو سيزيفي الهوى والهوية، لا يكف عن دحرجة كرته كالجُعل في اتجاهات مختلفة يكره المُكث والسياسة كالحرب "وَالْحَرْبُ لا يُصْلِحُهَا إِلا الرَّجُلُ الْمَكِيثُ الَّذِي يَعْرِفُ الْفُرْصَةَ وَالْكَفَّ" كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، دوما يستعجل الثمرة، مغرم بحرق المراحل ويعشق المَراحَ الجديد مهما بعدت به الدار و

 إخوتي الأعزاء، ما يجري من بحث لدور إقليمي ولي الأذرع مع الدّول والمنظمات الإقليمية ومن بعدها الهيئات الدّولية ليس فى صالحنا ككيان مبعثرة أوراقه الدّاخلية حدّ التفكيك بالإنقسام ويعيش أزمة سياسية واقتصادية خانقة لدرجة توقف عجلة التنمية، وقبل أن نستعجل الدور الإقليمي يجب أن نبدأ بتصحيح الإختلالات، وترتيب البيت الدّاخلي حتى نضمن الاستقرار أولا ثم تدوير عجلة التنمية، وبعد أن يتقدّم البلد ويزدهر، حينها نبحث عن دور أو شأن إقليمي، شرط النهاية تصحيح البداي

من أكبر الأدلة على فشل حزب الإتحاد؛ هو مانراه من انقسامات الآن بين باروناته معزَّز كل واحد منهم بفتيةٍ يسترزقون مما يجني بعض الكبار ولهم يصفقون،