هناك مواقع محلية تسرب اخبارا غير دقيقة عن طرد السنغال للجالية الموريتانية والواقع ان السنغال زادت الاتاوات على قطعان ماشية يملكها منمون ورجال اعمال موريتانيون جنوب الضفة خاصة قطعان الابل وهو ما استغربه ملاك المواشى واحتجوا عليه لتلجا السلطات السنغالية لاعطائهم مهلة لترحيل القطعان اوالالتزام بدفع الاتاوات الجديدة على انها مجحفة حسب ملاك المواشى

لماذا لا نحول الجدران (الدخناء) التي تمتلئ بها عاصمتنا، والتي توحي بمنظر متسخ وغير حضاري، لماذا لا نحولها الى لوحات فنية تعبر عن تراثنا وتنوعنا الثقافي بحيث تكون فرصة لفرض هذا التراث والتنوع على الكاميرا وعلى الاقلام الصحفية التي ستنبهر لا محالة بجمال الصورة وفخامة الألوان .

... في عقد السبعينيات من القرن الماضي .. حسب ما علمناه من الثقاة .. تبنت مجموعة من الشباب القيادي في حزب الكادحين المورتاني " خط يوليو " الساعي الي التمرد ضد السلطة ..ولو بالسلاح ..انطلاقا من تحليل مفاده ان الظروف الموضوعية أصبحت ناضجة لاندلاع الثورة الشعبية ..

من الملاحظ تنامي ظاهرة اعفاء اللحى خلال شهر رمضان المبارك من طرف من دأبوا على حلقها قبله وبعده. وإذا كان اعفاوها من طرف هؤلاء تعبدا خلال الشهر الكريم، بوصفها من الواجب؛ فانهم يحددون لها ميقاتا زمنيا لا ترتبط به أصلا، مثل الكثير من القربات التي لا ميقات لها.
وقد اصبح امر من يعفونها خلال الشهر الكريم كمن يعفونها استجابة لمتطلبات "استايلي" فقط، غير ان هذا الصنف حولها الى "استايلي " رمضانية على ما يبدو. 

وهي خلو العاصمة انواكشوط من المنتزهات والحدائق العامة وحدائق الحيوانات ؛ حقيقة أمر مخجل "حضاريا" أن لايكون في العاصمة مكان للتنزه سوى "شاطئ" غير آمن والطريق إليه غير معبدة؛ سوى مدخل "الصيادين". حيث روائح الحوت والاكتظاظ. 
وأن يتحول المطار الذي هو منشأة ضرورية إلى مكان للتنزه؛ فيختلط الزوار والمسافرون.. إضافة إلى مكانه البعيد عن الفقراء وسكان الضواحي. 

لاحظتم خلال اليومين الماضيين بدون شك أننى أذهب إلى دكار دون سابق إنذار ثم أعود فجأة لنواكشوط على عجل وهكذا وربما استغرقت رحلتى دقائق أوساعات متذبذبة وتوضيحا لسبب هذا الارتباك الحاصل فى برنامجى خاصة فى هذه الأيام يسرنى إبداء الملاحظات التالية :
ـ نحن فى زمن العيد وهو زمن كارثي بالنسبة للعزاب وأرباب الأسر فكيف لايكون كذلك بالنسبة لمن يجمع عربية بافريقية فى بيتين متجاورين ومتقابلين

طيلة شهر رمضان المبارك تنافس، هذا العام، بعض الأحزاب الموريتانية في تنظيم الإفطارات وموائد الرحمن في مناطق الظل والأحياء الشعبية، وتقديم المساعدات لبعض المعوزين وفاقدي السند الاجتماعي والأسر المتعففة... وبصراحة شديدة تعجبني مثل هذه المنافسات على أن تكون دائمة، لا أن نقتنص لها المناسبات مرة في السنة... نحن في حاجة فعلاً إلى الأحزاب التي توفر الخبز، والأرز، والفحم، واللحم، والمرق للفقراء...

يعرف التربويون البيئة الدراسية أو المدرسة بأن من خصائصها كونها "بيئة صاهرة" وهو ما يعني أنها فضاء لاختفاء التراتبيات والطبقيات المبنية على أساس اللون أو العرق أو الدين أو الجنس أو الوضع المالي والاقتصادي، غير أن المتتبع للتمدرس في موريتانيا يدرك بجلاء الاختلالات الكبرى التي عصفت بالعملية التربوية وأفرغتها تماما من مضمونها بوصف التعليم بوابة لولوج الطبقات المعدمة والوسطى إلى مراحل أفضل زصعودها درجات على سلم التصنيف الاقتصادي و الاجتماعي حيث أصبحت ال

أفشل الشعب كل المخططات وبصق بصقا على كل الخزعبلات التى تتقيؤ دما صديدا، وحطم هذا الشعب المسكين المصابر كل آمانى "طيران الفيس بوك" وصواريخ "كرتة" ووقف بـ"مقعديه" و"مظلوميه" و"محروميه" في وجه كل أنواع "الحرائق" التى وصلت مخططاتها في عام واحد أكثر من 50 صولة بعضها مستتر والبعض معلن..

أظنها فعل مضارع.بكل صراحة لست ضليعا في الإعراب،والسبب أن المدرس كان يختار أصعب الكلمات ليطرح علينا السؤال التالي:
اعرب ما تحته خط إعراب مفردات ومابين قوسين إعراب جمل؟
عندما فتحتُ عيوني وجدت أن الوطن تحته خط وأن هذه الجملة قد وضعت بين قوسين
(شرف-إخاء-عدالة)،والإعراب كما تعلمون يندرج تحت المعنى!