يعرف التيدوم بأسماء منها " التبلدي " - كما يسمى عند السودانيين ، أو " العنديس" و " الحمراء " كما في وثائق تعريب النبتات ببعض مكتبات تيشيت أو " الكنهبل" كما عند بعض محققي أهل المقري ، كما يعرف بــ"الدوم" و ليس الدوم الذي يقارب النخل في سمته .
و يعرف عالميا بــ " الباوباب" "le baobab" و يرى البعض أن أصول الكلمة عربية " أبوحباب" لاشتمال ثمرتها على كثير من الحبات.و يسميه الأفارقة " شجرة الحياة "

يدهشني حقا أن إمامنا الأكبر وشيخنا الأجل فضيلة العلامة إمام المسجد السعودي ـ حفظه الله ـ لم يقرأ الكثير عن الشيعة؛ وكنت أتوقع أنه أحاط بكتب الفرق والملل والنحل...
لكن عرضه اليوم لكتاب شيعي قديم عن حوار بين الشيعة وأهل السنة؛ فيه قول الشيعة إنهم لا يعترفون بالأشعرية ولا المالكية ولا الحنفية ولا الشافعية ولا الحنبلية؛ مستعظما ذلك، حيرني! ولاسيما أنه اعتبره نشرا لمذهبهم الرافضي (وكأنه أقوى وسائلهم لهذا!).

هو إذن الاتجار بالبشر في المزادات السرية-الدالفة قسرا للعلن في ليبيا أمام مجلس الأمن. ويتوقع قرار بنَفَس أمني وقانوني في نيويورك، ودول مثل بوركينا فاسو تستدعي سفيرها في ليبيا، والنيجر تنظم عودات جماعية لناسها.
وسفارات ليبية مسرحٌ لاحتجاجات منددة، وحديث عن عبودية جديدة.
لكن منظمات حقوقية وأجهزة استخبارات غربية نبهت في عام 2011 و2014 وحذرت من صوملة ليبيا ونتائجها الوخيمة على البشر والحجر في حوض المتوسط.

لا أعترض على الحكومة و لا أعترض على المعارضة و لا أعترض على القدر معاذ الله، أنا مواطن من الفئة التي تسير تحت الظل برعاية 'العافية' و السلام مع الجميع، لا أقبل بأي حال من الأحوال مصادرة رأيي و لا حتى مصادرة شاحن هاتفي، ألتمس العذر لجميع المخبولين الذين ألتقيهم بشكل يومي و أحاول قدر الإمكان تفادي المشادات الفكرية التي يتحمس لها الكثيرون هنا، لم يمنعني فقري في النحو و الصرف و عجزي الأبدي عن التمييز بين همزتي الوصل و القطع من كتابة ما أؤمن به بعيدا عن

بعد التعديل الذي طرأ على المادة مثار الجدل لاحظت ان جل من يشار اليهم بالبنان اعترضوا واعتبروا ان الاجراء غير مهم،حاولت ان افهم ومازلت الى الآن عاجزا عن فهم الأسباب،فلو افترضنا جدلا ان ولد عبد العزيز يناور فقد استخلصنا منه مادة مهمة للمستقبل ولايعني هذا مطلقا ان يتوقف الضغط في قضية ولد امخيطير،فبالنسبة لي حين ابحث في الصحراء عن قطرة ماء وقبل ان اجدها اعثر على كنز فيه مال وفير لكن لاقطرة ماء به،سأحمل الكنز واواصل بحثي عن الماء الضروري للحياة والذي وح

كانت ضجّة العامة، ما نراه اليوم دهماويّة، عمليّة أساسية في التشكّل التاريخي للمذاهب الإسلاميّة الأولى. فالحنابِلة، وهم من أعاد تشكيل السنّة على منوال الحشوية، كانوا يُطبِّقون عدالة الشارِع. وقد حاصروا الحارِث المُحاسَبي (ت 243هـ) ببغداد وحاصروا الطّبري (ت 310هـ)، مع أنّ هاذيْن كانا قريبيْن منهما (طبعاً المُحاسبي كان صوفياً؛ ولكن القطيعة ما بين المتصوّفة والحنابلة لمّا تقم بعد في هذا القرن).

1- احد المشايخ المحرضين كان في اجتماع مع تلامذته لحثهم على الخروج, وفي نفس الوقت كان ابنه في وكالة البركة للسفريات يقطع لهما تذكرة للسفر الى الخارج,
2- احد المدونين المغتربين يحرض على الاحتجاج امام السفارات وهو لم يشارك فيه لأنه حصل على لجوء في امريكا هربا بمعتقداته الدينية من الاضطهاد الديني في موريتانيا,

قضية المسيئ من الألف إلى الياء صناعة جنرالية فقد كتب مقاله المسيئ برعاية وتوجيه من خلية مرتبطة بالقصر كانت ترعى عدة أعمال إلحادية ضمن مخطط لتحويل الاهتمام والنقاش من قضية الثورات والاستبداد إلى قضية ايمان وكفر.
ويوم كان العمل جاريا لتمرير دستور الأحمر شفاه كانت الحاجة كبيرة لعملية تهييج واسعة فتم تحريك الملف وقادت المخابرات الفوكانية والتحتانية عمليات تصعيد رسمت سقفا عاليا وفق رعاية وتمويل رسمي. 

كنّا نعرف ذلك، لأن الذي يدير ملفه ليس الدولة الموريتانية .. وإنما جهات أخرى، بلغ بها الدوس على الثوابت درجة قيامها حاليا بحذف آيات الجهاد من القرآن الكريم، وطباعة نسخة جديدة من كلام الله، لتكون هي النسخة المعتمدة في العالم الاسلامي ..
قضية ولد امخيطير جزء من اشكالية كبيرة، يعتبرها الغرب لبّ معركته مع الاسلام والمسلمين.

نكتب بلهب الحقيقة ..وندافع عن خبز الفقير ، وننتصر لعبرات المرضى والمحرومين و نطمح لتحويل موريتانيا الي سنغفورا... لانكتب هنا دفاعا عن جهوية ولا تبجيلا لزعيم ولاتبجحا بتاريخ قبيلة ..لانكتب هنا من أجل النزق الثوري و لا من أجل أخذ الصور التذكارية مع الكلمات الثورية التي لاطعم لها ولارائحة والتي فشلت في أن تنتج أي بديل من أيام "رفاقنا" القدامى .