(1) دوحة الخير  وأغصانها  اليانعة، علي غرار المجالس العلمية لعطاء محاضرنا الموريتانية العريقة،قامت منذ شهرفبرائر2012 تجربة فريدة في موريتانيا، تمثلت في إنشاء مجلس علمي لإذاعة القرءان الكريم،ولجان علمية متخصصة للإشراف علي تصحيح المصاحف،وتنظيم نسخ المسابقة الكبرى لحفظ وتلاوة القرءان الكريم،وإنتاج الدروس المتخصصة في الفرائض الخمس:التوحيد،والصلاة،والزكاة،والصوم، والحج،والإشراف علي الرحلات الإنتاجية صوب كبريات  المحاظر في الداخل، وإنتاج الكراسي والندوات

توقفت عند رسم كاريكاتيري في إحدى الصحف العربية مصورا الحالة العربية، ومجسدا العربي وهو يتغنى بأبيات من قصيدة للمتنبي والتي يقول فيها: “الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم” … ومبينًا لنا حالة العالم المتقدم وهو يفكر كيف ينتقل إلى آفاق أوسع علميا في اكتشاف الفضاء الخارجي!! ونحن  ما زلنا نتغنى بامجاد الماضي الذي تعرفنا عليه من خلال الكتب والقصص.

من هول الصدمة، وجسامة الحدث، تعجز الكلمات, وترتعش الأنامل, وتضن الأفكار, عندما أحاول بأيها أن أعبر عن مدى الحزن والألم والأسى لفراق أخي وصديقي وابن عمي الغالي,  سيد احمد "أدو" ولد سيد الأمين تغمده الله بفسيح جناته.

من حسن حظي أن الفقيد زارنا قبل أيام في سيلبابي , وسبحان الله كأنها كانت زيارة مودع . خلال أربع وعشرين ساعة فقط حصل معه في هذه الزيارة ما يعجز الآخرون عن تحقيقه خلال سنوات.

عبّر كثير من المسلمين عن ارتياحهم وفرحتهم بالانتصار غير الكبير الذي حققه أردوغان يوم الأحد عبر استفتاء أقل ما يقال فيه استفتاء على دكتاتورية جديدة، لم يعهدها العالم في إطار من الديمقراطية المزعومة التي لم نعد نفهم معناها اليوم بعد تشابك المصالح الذاتية بالمسؤوليات المهنية، ورغم أن الاستفتاء جاء بنتيجة متواضعة للرئيس التركي فهي تعبر عن انقسام كبير في المجتمع التركي، وما زال الشعب التركي تحت وطأة الصدمة التي لم يستوعبها بعد، والتي جعلت تركيا أمام خيا

شعرنا بالكثير من الاهانة والالم في الوقت نفسه، كعرب ومسلمين، عندما شاهدنا صحف اسرائيليىة تحذر الولايات المتحدة وهي تحشد قواتها واساطيلها للهجوم على كوريا الشمالية، من ان الاخيرة ليست مثل سورية، وانها تملك ادوات الرد، وقد يكون ردا صاعقا على اي عدوان تتعرض له، فهي تملك الصواريخ والرؤوس النووية العابرة للمحيطات.

لأزيد من أربعة أسابيع وأنا متردد في الحديث عن هذا الموضوع بعد أن فاتحني فيه بعض النشطاء. وقد ظللت أسأل وأحدث من ألتقي حول الموضوع وأجمع ما أجده من أدلة إلى أن باتت عندي قناعة بضرورة الكتابة وإنارة الرأي العام. ففي مثل هذه الأوقات تحتاج الشعوب الشجاعة والصراحة.

الفن هو روح الحضارة وعطرها وبعدها الرمزي والروحي والجمالي الأخاذ والفن هو الذي من خلاله يحكم على المستوى الحضاري للشعوب فقديما قيل ..اذا أردت ان تعرف مستوى حضارة أمة فانظر الى موسيقاها .وقال فيلسوف التاريخ عبد الرحمان ابن خلدون.ان اول ماينقطع من قواعد العمران صناعة الطرب .وقال الامام الغزالي .ملم يهزه الربيع وأزهاره والعود وأوتاره فهو فاسد الميزاج ليس له علاج .

شُهِّر لذي جاه أو مال أو منصب – وإن سابقا أو مؤمَّلا- وغيره كهو، وذي علم، وهل بقيد انتفاء العمل؟ ووافدٍ طامحٍ، وعاطل، ومريض وإن أشرف، جَمْعُ دهماء باسم ولايته أو قومه أو كمدينته، وضجيجٌ وغناءٌ وتصفيق (وتأكد من رجل) والاكتفاء بالعاصمة. واستحسن مسرح أو ملعب بها، وصحح الاقتصار على اجتماع بالمنازل أيضا.

واكتفي بالإشعار والتقليد عن صحة انتماء المتجمهرين، وفي اشتراط علمهم وإرادتهم أو الاكتفاء بالجل أقوال، رابعها إن عَلِمَ الأقلُّ.

 الاستقالة اعتراض على "بعض الأسماء التي نالت من رمزية التطبيع ما لم ينل غيرها وأضحى الوسم التطبيعي عنوانا محفورا عنها في الذاكرة ولم تبذل أي جهد في الاعتذار للشعب وتصحيح ما لحق بها". محمد غلام ولد الحاج الشيخ، نائب رئيس حزب تواصل.
"من منظور حضاري مقاوم فإن الانضمام سنة 20088 لحكومة متشبثة بالتطبيع، أكبر إثما وأفدح ضررا من القبول بمطبع في مكتب تنفيذي لتحالف معارض متنوع المشارب." سيد أعمر ولد شيخنا، مثقف، وقيادي في تواصل.

يحار الغربيون، ومعهم كثير من ساسة   أنظمة السبعينيات والثمانينيات في موريتانيا، في حزمة  القرارات أو وترها ، التي يفاجئ بها  الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز، خصومه، ونظراءه في المشهد السياسي، الوطني ،والإقليمي، والدولي، والمفاجأة  الأكبر أن هذا  الرجل ، الذي  يقسم هؤلاء علي رهانه الخاسر، لم يغلب في نتائج اقتراع أو حوار ،ولا في سباق هجن ، ولا في عدو الخنس  الجوار الكنس.